Home
Top Rated
Top Favorites
Most Viewed
Most Recent
Most Discussed
Most Linked
Most Responded
Recently Featured
Online Watchers: 444
vieng
HT Quảng Độ...
Tham Vieng Que...
Duc Giam muc...
Vang Vieng
Vang Vieng - Laos
Vang Vieng,...
Laos Tubing -...
Découverte de...
Vang Vieng Laos
Viếng Đền...
Vieng Bua Klin ""...
Vang Vieng Tubing
Ca Sĩ HỌA MI...
Vang vieng au...
Viếng Đền...
51 heures dans un...
HTGL part 5 of 7:...
Laos - Tubing and...
Duc Cha PX....
Vang Vieng, Laos,...
Huck Sao Vieng...
Vang Vieng
Viếng Đền...
Book Box Library...
Duc GM Jean...
Gioan Phaolô II:...
Lam Lao ( Vieng)
Viếng Đền...
Babylon Guest...
Laos by...
Tubing in Vang Vieng
Vang Vieng Laos...
Vang Vieng fun...
Vieng Mo Ba Noi
Viếng Đền...
Viếng đám...
Page: 1 of 29
Next Page
Search Filter OFF
Video Search
Search video by tag, artist or song
Search Filter
TURN ON
Filter videos that may not be suitable for minors.
Video Tags
offenburg
denisa
quantenphysikscheiß
ratings
wzgórzu
Cheops
[url=http://thefinance.com.ar/loan/due-to-legislative-changes-affecting-federal-student-loans.htm]due
suste
servie
refineria
locs
kostaja
westewood
Manuelian
sendai
flybys
O
مهراتى
Charly
النصاب
300bhp
Loadlovemaking
gentou
older-lesbian
how-can-i-figure-out-what-my-moon-sign-is.htm]how
zebco
travesuras
kalaban
299
jessel
Dakhlak
lyrics
shippuudem
Pocher
stacie
Embarrsing
hähnchen
gigs.tv
wall
生態社區
cock-ver
love?
Supergrass
Mediegymnasiet
tepung
billal
pasxalidis
ã¿ããã³
atheism
joiryda
corso
العام
allopurinol
tetris
a460
Neo-Cons
futbolcuları
Shynobi
maghette
flandres
�尊
kamsani
muv
yuktopus
Waseda-Docomo
Shalok
Zircon
kmh
artic
yankee
cok
Ila
市川亀治郎
prepa8
GRUP
Rgbg
الفراعنه
الامريكي
العربية،
oxide
映çâ€
piwowski
lockerbox
fREEsPACE
ا�„
sacrifice
amrhein
مباركين
methlek
mip4
Changs
momma
ارهاب
vulva
autorotation
kkkkkkkk³
ãªã¬ã³ã¸ã®ã¿ã¼
Jednou
ベジータ
![Viếng Đền Thánh - 2---------------------------THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂNTRÍCH YẾU[ Bài 42 ]VI. PHƯƠNG PHÁP TU THÂN:8. PHẢI XÉT MÌNH HẰNG NGÀY VÀ ĂN NĂN HỐI LỖI:(tiếp theo)• Kẻ vô phước dụng tà tâm làm một món lợi riêng, quên cả điều hành-phạt đã kế bên mình, chới-với cả muôn triệu giữa dòng, mà chẳng chịu sớm tự hối đặng gỡ lần mối họa sau. Hành-trình dài đăng-đẳng, mà bước tục hãy còn chờ, chẳng sớm biết mình, họa Trời đâu tránh khỏi. Khá biết cho. (trg 133)• Ôi! con ngỗ-nghịch trách sao chẳng vướng thiên-điều khổ-nạn. Chúng nó đã gieo ác-cảm lừng đến Tam-Giáo-Đài, thế thì bước đường sau nầy Thầy khó cứu-rỗi được. Con đã để hết tấc thành vào Đạo, thế mà cũng khó gỡ sự rối -rắm ấy được, buộc Thầy phú rủi-may của chúng nó cho Tòa-Tam-Giáo định liệu. Còn sự tự hối của mỗi đứa, sau nầy ra sao, thì tăng tội, phước, cũng vì đó mà châm-chế. (trg 154)• Ôi! Thầy cực-nhọc bao phen, mà nay con đường ngó lại còn dài thăm-thẳm, Thầy chỉ mong mỗi con tỉnh hồn, thức-trí ngó lại bước đường sái trước kia, mà lập tâm làm việc chánh-đáng, theo lần Thầy, thì sự may-mắn ấy không còn chi cho Thầy vui hơn nữa.(trg 168)• Âm-Quang là nơi Thần-Linh-Học gọi là nơi Trường-đình của chư hồn giải thể hay nhập thể. Đại-Từ-Phụ đã định nơi ấy cho Phật gọi là Tịnh-Tâm-Xá nghĩa là nơi của chư hồn đến đó đặng tịnh tâm, xét mình coi trong kiếp sanh bao nhiêu phước-tội. Vậy thì nơi ấy là nơi xét mình. Chớ chi cả nhơn-sanh biết xét mình trước khi thoát xác, thì tự nhiên tránh khỏi Âm-Quang. Nói cho cùng nếu trọn kiếp, dầu gây lắm tội-tình, mà phút chót biết ăn-năn tự-hối cầu-khẩn Chí-Tôn độ-rỗi, thì cũng lánh xa khỏi cửa Âm-Quang, lại còn hưởng đặng nhiều ân-huệ của Chí-Tôn, là các chơn-hồn đặng tự-hối hay là đặng giáo-hóa mà hiểu trọn chơn-truyền lập phương tự độ, hay là con cái của các chơn-hồn cầu rỗi. (trg 195)•Họa phước vô môn chỉ tại người, - Thỉnh mời rồi đổ bởi nơi Trời,Huệ ân muốn hưởng noi đường Đạo, - Hối cải tu thân phải giữ lời. (trg 233)9. TRAU GIỒI CHÍ CAO THƯỢNG: • Cơ Trời Thầy không lẽ tỏ ra đây, song các con nên biết xét mình là đứng vào địa vị tối cao hơn muôn loại, nên các con phải có trí độ phi phàm thì mới có đủ tư cách làm người. Các con nên biết Thầy sanh ra mỗi chủng tộc đều có đặc biệt một phần linh diệu riêng, mà cũng vì nhơn loại không chịu khó tìm tòi cho ra lẽ thiên nhiên, cứ thấy những điều cận lợi mà quên hẳn lương tâm; chẳng hay thương mà hay chém giết lẫn nhau; sanh phương tiện thông đồng không muốn, lại tìm kế sát hại lẫn nhau. (trg 78) • Bấy lâu vì lẽ công bình Thiên-Đạo nên các con chịu lắm điều đau đớn mà cũng vì không biết tu luyện cái chí cao thượng của Thầy ban cho, cứ một lối thấp hèn quanh quẩn chẳng cho trí não ra khỏi vòng mờ tối, cho nên bước đường hóa nên trở ngại mà lâu tấn bộ. Vậy từ đây các con đã nhâp-môn thì phải để ý vào đường Chánh-Giáo mà cùng nhau bước tới cho khỏi lối chông gai. Các con đừng vì tư lợi mà làm mất nhơn cách thì rất uổng cái điểm linh quang của Thầy để vào xác thân của các con lắm. Các con nghe à. (trg 81)• Khá trông-cậy chí cao-thượng anh-phong mà nhìn sự đau đớn, chính mình Thầy đây không tránh khỏi. Đời vui tạm sống thừa; Đạo Thiêng-liêng bất tận. Nên cân nặng nhẹ, trọng kinh mà chìu theo thời thế và tin tưởng trông-cậy nơi Thầy, thì kiếp phù-sanh của mỗi con và duyên tiền định của mỗi đứa đều nằm trong tay Thầy hết. (trg 168)(còn nữa)Nối kết ÂU DU KÝ :http://www-personal.usyd.edu.au/~cdao/booksv/auduky.htm](http://img.youtube.com/vi/KnmIEZXUtug/2.jpg)
![Viếng Đền Thánh - 3---------------------------THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂNTRÍCH YẾU(tiếp theo)[ Bài 43 ]VI. PHƯƠNG PHÁP TU THÂN:10. KHÔNG HAM MÊ DANH LỢI: • Đặng bậc Chí-Tôn cầm quyền thế-giái, dìu dắt rửa lỗi mà chẳng bương chải cho kịp thì, để đua nhau nghĩ tính về miếng đỉnh chung; nếu Thầy chẳng Đại-Từ Đại-Bi thì công qủa đã chảy theo dòng nước.(trg 48).• Môn-đệ của Thầy nhiều đứa muốn bỏ đạo-y, ném dép cỏ, lột khăn tu mà mong hồi tục thế. Bởi bước Đạo gập ghình khó tới nên mới ra cớ đỗi. Bởi còn vướng bụi trần, ham mồi phú quý, mê chữ vinh sang mà ngán đạo; các con hiểu: Thầy buồn, nhưng ấy là máy Trời đã định, chạy sao cho khỏi.(trg 54).• Kiếp trần ai lắm nỗi vày vò, các con ở nhầm thời đại nầy gặp đặng lắm cuộc tân toan, nên mới để ý vào đường Đạo-Đức. Nếu chẳng vậy thì các con cũng đã như ai, đem thân vùi dập trong chốn lợi quyền, tranh tranh cạnh cạnh biết ngày nào rồi?(trg 72)• Phẩm-tước là gì? Của cải danh-vọng là gì? Phẩm tước là sự tổng-hợp các chức tước đã bày ra để quyến rũ người hoặc ít hoặc nhiều. Những chức-tước ấy do người đời tạo ra phong-thưởng kẻ khác. - Giá-trị của các chức-tước ấy ra sao? - Giá-trị những chức tước ấy tuỳ theo mà tạo nó ra. - Việc chi do người đều phàm cả nó không bền, thường thường bị hư hỏng và tiêu tan ngay sau khi người đã được nó tặng bị cướp mất sự sống. Các con hãy tìm tước phẩm nơi cõi thiêng-liêng, tước phẩm ấy mới là vĩnh viễn. Còn tài-sản là tổng-quát các vật quý-giá của con người để thu nhặt trên thế-gian nầy. - Của cải ấy gồm những gì? - Vàng bạc chỉ là loại kim-khí tầm thường. - Hồng là một chất màu. - Còn lục là chất do loài vật cấu thành ra. Các con xem của ấy là quý giá thật-sự sao? - Xét từ nơi sản xuất các vật ấy, đều không đáng kể. Các con nên tìm sự giàu đức-tính của Trời. Chỉ có cách đó, mới gọi là vĩnh-cửu. Của quý ấy không ai ăn cướp đặng cả. - Danh vọng thường hay chống lại với đức hạnh. Nó rất ngắn ngủi và thường thành tựu nhờ sự gian trá. - Danh-quyền nơi Trời là bền chắc nhứt. Và danh-quyền ấy mới chịu đựng nổi bao sự thử thách. (Trung bạch: Mấy con phải làm sao mà tìm đặng phẩm-tước của cải và danh-vọng của Trời). Thầy trả lời Tu . (trg 112)• Than ôi! đường Thánh ít kẻ tìm, mà nẻo tà nhiều người đến. Trò đời lăng-xăng, cõi thế biết bao người chìm-đắm vào biển khổ, mang nặng xác phàm, miếng đỉnh-chung, mồi danh lợi, giành-giựt phân-chia, mà chẳng kể đạo-lý, luân-thường, khiến cho mối Đạo quí-báo ngàn năm, đã thành nấc thang để dắt người xuống hang sâu vực thẳm. Nhơn-loại dùng thế-lực mà cắn-xé nhau, giành-giựt nhau, quên lửng cõi trần nầy, nhơn-sanh lãnh mỗi đứa một vai tuồng đặc-biệt mà trả cho xong căn xưa, quả cũ. (trg 132)• Lợi-danh xạo-xự, chung-đỉnh mơ-màng, cuộc vui-vẻ chẳng là bao, mà chốn đọa-đày chen chẳng mãn. Nỗi đau-thương bề ấm-lạnh, nào tiếng khóc đến câu cười, co-duỗi, duỗi-co, dở bước đến cảnh sầu, thì thấy chẳng lạ chi hơn là mồ hoang cỏ loán, đồng trống sương gieo, thỏ lặn ác tà, khách trần nào ai lánh khỏi!(trg 135)• Thầy đã vì chúng-sanh mà lập Đạo, nhưng kẻ phàm-tục còn ám-muội, tham danh chác lợi, lấn tước cầu quyền, thì ấy là tự chúng nó gieo mình nơi vực thẳm; cân thiêng-liêng thế nào, rồi cũng vì tội-tình ấy, mà để cho các con biết sự khinh-trọng lúc kết cuộc ra sao. (trg 186)(còn nữa)Nối kết BẢN ÁN & BẢN CẢI ÁN CAO ĐÀI :http://www-personal.usyd.edu.au/~cdao/booksv/tvdhp/bavbcacd.htm](http://img.youtube.com/vi/3iNFU888YR4/2.jpg)
![Viếng Đền Thánh - 10---------------------THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂNTRÍCH YẾU[ Bài 50 ]VI. PHƯƠNG PHÁP TU THÂN:3. Ý NGHĨA VIỆC NHẬP MÔN VÀ LỜI MINH THỆ:(tiếp theo)• Rồi biểu hai vị Đầu-Sư xuống ngai, quỳ đến trước mặt Ngũ-Lôi, hai tay chấp trên đầu quì ngay bùa (Kim-Quang-Tiên) mà thề như vầy: Tôi là Lê Văn Trung tự Thiên Ân là Thượng-Trung-Nhựt và Lê Văn Lịch tự Thiên Ân là Ngọc-Lich-Nguyệt, thề Hoàng-Thiên, Hậu-Thổ,trước Bửu-Pháp Ngũ-Lôi rằng làm trọn Thiên-đạo má diều-dắt cả mấy em chúng tôi đều là Môn-Đệ của Cao-Đài Ngọc-Đế; nhứt nhứt do lịnh Thầy phân định, chẳng dám chuyên quyền mà lập thành tả đạo; như ngày sau hữu tội thì thề có Ngư-Lôi tru diệt. Đến bàn Vi-Hộ Pháp cũng quỳ xuống,vái y vậy đều câu sau như vầy: Như ngày sau phạm Thiên-Điều, thề có Hộ-Pháp đọa Tam-đồ bất năng thoát tục. Rồi mới biểu Giảng-xướng lại nữa Phục-Vị thì nhị Đầu-Sư trở lại ngồi trên ngai, chư Môn-đệ đều đến lạy mỗi người hai lạy. Tới phiên các Môn-đệ, từ người đến bàn Ngũ-Lôi mà thề rằng: Tên gì?. . . . . . . Họ gì? . . . . . . Thề rằng : Từ đây biết một Đạo Cao- Đài Ngọc-Đế, chẳng đổi dạ đổi lòng, hiệp đồng chư Môn-đệ, gìn luật lệ Cao-Đài, như sau có lòng hai thì Thiên-tru, Địa-lục.(trg 15)4. SỰ CÚNG ĐÀN PHẢI NGHIÊM CHỈNH:• Mấy đứa Lễ Sanh cốt để sắp đặt sự nghiêm trang trong đàn cầu Thầy, chớ chẳng phải duy để đi lễ mà thôi, mỗi đại đàn phải đủ mặt; chúng nó phải ăn mặc trang-hoàng, hai đứa trước, hai đứa sau, xem sắp-đặt sự thanh tịnh. Thầy dặn các con như đàn nội chẳng nghiêm, Thầy không giáng, ba con nhớ nghe! (trg 28)• Các con nghe, Thầy hằng nói với các con rằng: Thà là các con lỗi với Thầy, thì Thầy vì lòng từ-bi mà tha-thứ, chớ chẳng nên động đến oai-linh chư Thần, Thánh, Tiên, Phật, vì họ chẳng tha-thứ bao giờ.Thầy lại cũng đã nói: Mỗi khi Chơn-linh Thầy giáng Đàn thì cả vàn-vàn muôn-muôn Thần, Thánh, Tiên, Phật theo hầu hạ. Các con nếu mắt phàm thấy đặng, phải khủng-khiếp kinh-sợ vô cùng; nhưng thấy chẳng đặng, nên tội cũng giảm nhẹ đó chút. Thất lễ là đại tội trước mắt các Đấng Chơn-linh ấy, Thầy phải thăng cho các con khỏi hành-phạt. Thầy chẳng buổi nào chấp trách các con, bởi lòng thương yêu hơn chấp trách rầt nhiều; sợ là sợ cho các con mất đức với chư Thần, Thánh, Tiên, Phật. (trg 126)• Được, nhưng còn sơ-sót, món nào liệu chẳng có ích, thì nên chế-giảm, trừ ra Nhạc phải giữ cho toàn, đi Lễ cho có vẻ nghiêm-nghị, ấy là hai món đại-khái đó. Nhạc còn chưa đủ thể cách, đờn để rước chư Tiên-Thánh không phải vậy là đủ, người Nhạc-công phải ăn mặc tinh-khiết. Sắp-đặt vào khởi Nhạc phải có thứ lớp phân-minh, chớ chẳng phải muốn đờn bài chi cũng đặng, ấy là trái Thánh-ý đó. Phải sắp-đặt lại nghe à! Nơi Đàn nào mà khác hơn Thánh-Giáo và bày-biện nhiều trái cách, thì Đạo-hữu không phép tham-dự. (trg 167)• Thầy cho các con hay rằng: Đại-lễ Tòa-Thánh chẳng hoàn-toàn theo cách-thức dạy trước đây thì khá biết rằng, có tà-quái chứng mà thôi nghe! (trg 178)5. TINH THẦN DÂN CHỦ:• Còn tòa Thánh thì Thầy muốn cho có nhơn lực hiệp cùng Thiên-Ý, ấy là hạnh của Thầy: các con nên xem gương mà bắt chước. Từ Thầy đến lập Đạo cho các con đến giờ, Thầy chưa hề một mình chuyên quyền bao giờ: các con lựa chọn nơi nào mà Hội-Thánh vừa lòng thì đẹp lòng Thầy.(trg 78)(còn nữa)Nối Kết ĐAI ĐAO GIÁO LÝ & TRIẾT LÝ :http://www-personal.usyd.edu.au/~cdao/booksv/ddglvtl.htm](http://img.youtube.com/vi/3qtrdv5RC7I/2.jpg)
![Viếng Đền Thánh - 6---------------------------THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂNTRÍCH YẾU[ Bài 46 ]VI. PHƯƠNG PHÁP TU THÂN:12. PHẢI VƯỢT QUA CÁC KHẢO ĐẢO THỬ THÁCH, VÀ PHẢI PHÂN BIỆT CHÁNH TÀ:(tiếp theo)• Thầy phải sửa-cải Thiên-cơ, mà để cho mỗi đứa được có ngày giờ, và thế-lực mà dìu-dắt nhau, cho tròn phận sự; nhưng rốt lại, tà quyền cũng lấn-lướt chất Thánh, bước tục dẫn chơn phàm; Thầy rất đau lòng mà dòm thấy con cái liếu-xiếu, bị lâm vào đường tà-quái. Đứa thì bị mê-tài, đứa thì ham cận sắc, đứa bị biếm vào lối lợi-quyền, đứa bị xô vào nơi thất-đức. Mỗi đứa mỗi nẻo, đều quăng sạch chất thiêng-liêng, lầm-lũi đưa tay theo mấy mươi động. Hại nữa, là các con lại bị nó tàng-ẩn, xô cho dang nhau, bứt nghiến tình đoàn-thể, chặt lìa dây liên-lạc; giành xé cắn-rứt nhau, như kẻ khác nhà, gà riêng ổ; cho đừng có thế-lực chi, mà kình-chồng với chúng nó; rồi rốt cuộc lại, thì các con lần lần bị manh-mún phân chia, sa vào hang sâu vực-thẳm. Thầy tưởng để cho các con lo-liệu giành-giựt, đương cự với chúng nó; nhưng dòm Thiên-thơ, thì tám phần mười, đã sa ngay vào chơn của quỉ-vương vày-đạp; mà phần đông, các con là bậc phẩm-cao, chức trách trọng-hậu; Thầy phải ép lòng chịu tư-vị với các con, mà thố-lộ một ít. Vậy nên biết mà kiềm-sửa bước đường, đặng cứu-chữa căn bịnh cho nhau, và ngăn-ngừa bước đường cho những đứa sẽ đến. Tà đã thắng chánh, thì con làm thế nào mà đương cự cho kham. Con là đứa Thầy đã tin-cậy hồi mới ban-sơ; tuy bước đường cũng lắm lúc sai-lầm, nhưng nhờ các Đấng Thiêng-liêng thương mà chỉ-dẫn; nên bước vừa trờ tới, kịp lúc trở ra. Thương hại thay cho nhiều đứa khác, quyền chưa từng nắm, của chưa đặng cầm, sắc chưa từng gần, lợi chưa từng thấy; bị lũ quái tùy Thiên-thơ, đem treo trước mắt, mà phải lầm-lũi bước đường; chơn-linh quí-hóa kia mắc lẫn với xác phàm, mà phải chịu muôn đời chìm-đắm. Đạo tuy cao, song nên biết sức quỉ, cũng chẳng hèn; nếu không ngăn-ngừa, dằn lửa nóng trong tâm, thì lửa Tam-muội của Quỉ-vương đốt cháy. Con khá hiểu lời Thầy, và nên biết rằng, nếu con chẳng dụng quyền-lực của Thầy, ban cho con, mà đương-cự dìu-dắt các em, thì một ngày kia, nó dẫn đi lần hồi hết; rồi còn một mình; như chim lẻ bạn, như phụng lạc bầy; gặp cơn giông-tố kia, cũng chẳng sức gì đởm-đương cho khỏi xa nơi hắc-ám. Chừng ấy thì Thế-giái phải tạo-lập lại, sụt các con cho đến địa cầu bảy mươi hai, đặng chờ lúc thiên-niên đày vào nghiệt-cảnh.(trg 181)• Lão chưa hề thấy ai để trọn tấc lòng mà làm nên danh-thể cho Đạo, mà kẻ phá Đạo hư rất nhiều. Hiền-hữu rán mà trừ tà, diệt mị cùng Lão, kẻo ngày sau tránh không qua lời tiên của Lão đa nghe! Phải hiệp-đồng cùng cả chức-sắc Đại-Thiên-Phong mà khử-loạn, bằng chẳng vậy thì Lão nhứt-định không cho ai thăng cấp một người, Hiền-hữu biết rằng trong trận trí-binh nầy, nếu không đủ tài tình oai-dõng thì chẳng hề thắng đặng. Hiền-hữu đã lãnh trách-nhiệm nặng-nề giáo-hóa, thì khá dạy sanh-chúng biết lẽ chánh-tà mà toan độ rỗi, còn mưu-chước của quỉ-quái, tinh-ma là mưu của Lão để phân-biệt chơn-giả, vàng-thau, cho phẩm-giá trọng-khinh. Nếu Hiền-hữu để tai vào lời dối-trá thì là làm binh-khí cho chúng nó hại Đạo đa, nghe! (trg 188)(còn tiếp)Nối Kết BÀI THUYẾT ĐẠO CỦA NGÀI HIẾN PHÁP:http://www-personal.usyd.edu.au/~cdao/booksv/hpthdtd.htm](http://img.youtube.com/vi/NZ6No_5BIU8/2.jpg)
![Viếng Đền Thánh - 7---------------------------THÁNH NGÔN HIỆP TUYỂNTRÍCH YẾU[ Bài 47 ]VI. PHƯƠNG PHÁP TU THÂN:12. PHẢI VƯỢT QUA CÁC KHẢO ĐẢO THỬ THÁCH, VÀ PHẢI PHÂN BIỆT CHÁNH TÀ:(tiếp theo)• Tà-chánh, cười... Bần-Đạo nói thiệt, cũng chưa dám định-đoạt. Trong cái rủi thường có sự may; trong cái may vẫn khép cầm sự rủi, khó lường được, điều cần là nên làm mà thôi. Nếu luận tà-chánh, thì chưa một ai dám còn mang mắt phàm xưng tụng mình là chánh. Cái tà, vì thiên-thơ xử-dụng, tà vì cơ thử-thách của Tam-Giáo-Tòa; tà vì những quỉ xác ma hồn lẫn-lộn của quỉ-vương để làm cho công phu lỡ-dở. Mỗi cái tà có duyên-cớ ấy, ngày sau đều có sự biến-đổi Thiêng-liêng, hoặc có một kết-quả. Ngày chung qui, chỉ đem về Thầy một chữ tâm và những công-nghiệp đã gây thành cho sanh-chúng.(trg 199)• Lẽ chánh tự nhiên có lẽ tà - Chánh tà hai lẽ đoán sao ra,Sao ra Tiên Phật người trần tục, - Trần tục muốn thành phải đến Ta. (trg 9)• Màn Trời đã vẹt ngút mây trương, - Bước tới Đài Hoa thấy tỏ tường,Ngọc sáng non Côn đà gặp nẻo, - Lối mòn động Bích chớ lầm đường,Chánh tà đôi nẻo tua tầm chước, - Hư thiệt muôn phần gắng định phương,Mê tỉnh chuông khua phân biệt tiếng, - Rừng thiền nô nức loáng mùi hương. (trg 214)*****VII. PHƯƠNG PHÁP HÀNH ĐẠO:1. TẦM QUAN TRỌNG CỦA TÂN LUẬT & PHÁP CHÁNH TRUYỀN:• Thầy đã muốn cho hoàn toàn phải cần có luật, mà hễ có luật thì cần phải do theo đó mà hành Đạo, mới khỏi điều sơ thất đặng (trg 62)• Thầy tỏ thật, cái luật lệ, Thầy khiến các con hiệp chúng trí mà lập thành đây, nó có ảnh hưởng về đạo-đức Tiên-Phong Phật-Sắc cuả các con, nên Thầy buộc mình cam chịu vậy; chẳng luật lệ thì trái phép, mà trái phép thì làm thế nào vào Bạch-Ngọc-Kinh cho đặng. . .(trg 63)• Vậy các Luật-Pháp của Chí-Tôn đã đào-tạo đều hữu-ích cho cơ-quan hành-động cho chánh-giáo của Người, một cái dấu bỏ ra cũng chẳng đặng. Hễ tùng thì Đạo thành, còn nghịch thì Đạo diệt. Cả thảy Hội-Thánh chưa ai đặng quyền ra khỏi ngoại luật. Chúng ta vâng theo mới đắc thành quyền-hành Hội-Thánh, thảng có một người nghịch thì làm rối loạn chơn-truyền. (trg 194)• Thầy tưởng chẳng cần nói, nếu ai là đạo-đức, đọc đến cách lập pháp của Thầy mà chẳng mừng dùm cho nhơn-loại. Thầy buộc mình hứa cùng Ngọc-Hư-Cung rằng: Nếu Đạo còn, thì Thầy cũng theo gìn các con. Các con coi lời Thầy trọng-hệ là dường nào, như biết coi Đạo trọng, thì cả tinh-thần các con cũng nên tom-góp vào mỗi điều đó mà trông-cậy nơi Thầy lập pháp. (trg 161)(còn nữa)Nối kết NGÔI THỜ ĐỨC PHẬT MẪU :http://www-personal.usyd.edu.au/~cdao/booksv/ntdpm/ntdpm.htm](http://img.youtube.com/vi/QUf-k1u5xOc/2.jpg)
