قصيدة شيد قصورك بصوت أحمد فؤاد نجمتصوير ا.وائل عباس أحمد فؤاد...
الشيخ عبد الرازق بن عبد العزيز المبارك ومحاضرة شخصية متميزه . المخيم الشبابي الصيفي بجده http://msh27.com/ عام 1428 أسباب...
الشهيد الأستاذ الدكتور / حسين أحمد أبو عجوة الذي اغتالتة يد الغدر والخيانة اتباع فتح عباس بعد خروجة من درس صلاة العشاء .... حسبي الله ونعم الوكيل الشهيد /...
المنغولي محمود رضا عباس يأمير مسئول تنفيذية فتح بقتل امسلمين محمود...
ا Ya Abbas يا...
شهدت مدينة رام الله اليوم مراسم تشييع جثمان الشاعر الفلسطيني الكبير محمود درويش الذي توفي الأحد الماضي في الولايات المتحدة إثر عملية جراحية.وتدفق عشرات الآلاف من الفلسطينيين على رام الله للمشاركة في مراسم الجنازة الرسمية، التي يقول الفلسطينيون إنها كانت الأكبر منذ جنازة الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات عام 2004. وقد القى الرئيس الفلسطيني محمود عباس الذي كان في مقدمة المشيعين كلمة تأبين أثنى فيها على الأديب الراحل. وأقيم ضريح درويش قريبا من المكان الذي القى فيه اخر قصائده الجديدة.وكان درويش قد جعل من رام الله دارا له منذ عودته في التسيعينيات الى الضفة بعد بقائه في المنفى سنوات طويلة. وقد وصل جثمانة على متن مروحية قادمة من الأردن، حيث أقيمت له هناك مراسم تأبين، وقد ألقى سلام فياض رئيس الحكومة الفلسطينية وعدد من ا فلسطين...
قال ايهود اولمرت رئيس الوزراء الاسرائيلي للكنيست اليوم انه لا يرى فرصة كبيرة في التوصل الى اتفاق سلام مع الفلسطينيين هذا العام يتضمن القدس لكنه قال ان الفجوة فيما يتعلق بقضايا اساسية اخرى مثل الحدود واللاجئين أخذت تضيق. وصرح مسؤولون بأن اولمرت يتصور الاتفاق على وثيقة مشتركة مع الرئيس الفلسطيني محمود عباس تضع حدودا للدولة الفلسطينية المستقبلية وترتيبات أمنية وتتعامل مع مصير ملايين اللاجئين الفلسطينيين لكنها تترك قضية القدس الاكثر صعوبة وافقت اليوم الأجهزة الأمنية الإسرائيلية على تغيير مسار جدار الفصل المحيط بقريتي جيوس وفلامية في محافظة قلقيلبة,بعد 5 سنوات وافاد رئيس أركان الجيش الاسرائيلي، جابي أشكنازي أن مسار الجدار تم تحديده لاعتبارات سياسية وليس لاعتبارات أمنية.ويعتبر القرار بالنسبة لأهالي القريتين هو ا موجز...
http://visling2.livejournal.com/friends/http://visling2.skyrock.com/خطبة الرسول في حجة الوداع قال ابن إسحاق : ثم مضى رسول الله صلى الله عليه وسلم على حجه فأرى الناس مناسكهم وأعلمهم سنن حجهم وخطب الناس خطبته التي بين فيها ما بين فحمد الله وأثنى عليه ثم قال أيها الناس اسمعوا قولي ، فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبدا ، أيها الناس إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا ، وكحرمة شهركم هذا ، وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم وقد بلغت ، فمن كان عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها ، وإن كل ربا موضوع ولكن لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون . قضى الله أنه لا ربا ، وإن ربا عباس بن عبد المطلب موضوع كله وأن كل دم كان في الجاهلية موضوع وإن أول دمائكم أضع دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ، وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل فهو أول ما أبدأ به من دماء الجاهلية . أما بعد أيها الناس فإن الشيطان قد يئس من أن يعبد بأرضكم هذه أبدا ، ولكنه إن يطع فيما سوى ذلك فقد رضي به بما تحقرون من أعمالكم فاحذروه على دينكم أيها الناس إن النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا ، يحلونه عاما ويحرمونه عاما ، ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله . إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا ، منها أربعة حرم ثلاثة متوالية ورجب مضر ، الذي بين جمادى وشعبان . أما بعد أيها الناس ، فإن لكم على نسائكم حقا ، ولهن عليكم حقا ، لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه وعليهن أن لا يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فإن انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا ، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله فاعقلوا أيها الناس قولي ، فإني قد بلغت ، وقد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا ، أمرا بينا ، كتاب الله وسنة نبيه . أيها الناس اسمعوا قولي واعقلوه تعلمن أن كل مسلم أخ للمسلم وأن المسلمين إخوة فلا يحل لامرئ من أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس منه فلا تظلمن أنفسكم اللهم هل بلغت ؟ فذكر لي أن الناس قالوا : اللهم نعم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة...
http://www.sunna.infoإثبات تنزيه الله عن المكان من القرآن والحديث ومن أقوال السلف والخلف الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد : إن الله سبحانه وتعالى غني عن العالمين ، أي مستغن عن كل ما سواه من المخلوقات ، ولا يحتاج إلى أحد من مخلوقاته ، موجود أزلا وأبدا بلا مكان ، ويكفي في تنزيه الله تعالى عن المشابهة لخلقه وعن الاحتياج إلى المكان أو أن يجري عليه زمان قوله تعالى : ( ليس كمثله شىء ) . وقال تعالى : ( هل تعلم له سميا ) ،قال القرطبي في تفسيره : ( قال ابن عباس : يريد هل تعلم له ولدا أي نظيرا أو مثلا ) ا.هـ وقال تعالى : ( ولم يكن له كفوا أحد ) . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كان الله ولم يكن شىء غيره وكان عرشه على الماء ) . قال الحافظ ابن حجر عند شرحه لهذا الحديث : ( والمراد بكان في الأول الأزلية وفي الثاني الحدوث بعد العدم ) ا.هـ ، فالله لم يزل موجودا في الأزل ، ليس معه غيره ، لا ماء ولا هواء ولا أرض ولا سماء ولا كرسي ولا عرش ولا إنس ولا جن ولا ملائكة ولا مكان ولا زمان ، فهو تعالى موجود قبل المكان بلا مكان ، وهو الذي خلق المكان ، وخلق العرش ، فليس بحاجة إلى أحد من خلقه . - قال الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه :- بعض ما...
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2236 يقول ابن تيمية الناصبي : ان في خروج الحسين حصل من الفساد مالم يكن حصل لو قعد في بلده بل إزداد الشر بخروج الحسين!!! منهاج سنة ابن تيمية لعنه الله ج4 ص530 http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2090 الناصبي ابن تيمية في منهاج سنته ج4 ص 384 يقول بحق علي (ع): وليس علينا أن نبايع عاجزا عن العدل علينا ولا تاركا له فأئمة السنة يعلمون أنه ما كان القتال مأمورا به لا واجبا ولا مستحبا ولكن يعذرون من اجتهد فأخطأhttp://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2206 لاحظوا مايقولهُ ا ابن تيمية حول الامام علي (ع) في منهاج سنته ج4 ص500: ان علياً قتل النفوس على طاعته وكان مريدا للعلوا في الأرض والفساد وهذا حال فرعون!!! هذه كلمات الناصبي ابن تيمية عليه من الله ما يستحقhttp://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=1961 إبن تيمية الناصبي يقول ان علي كان قصده أن يتزوج عليها( أي على فاطمة) فله في أذاها غرض!! ..هذا موقع منهاج السنة لابن تيمية الناصبي ج4 ص255http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3541 ابن تيمية يقول ان علي كان سكران!!! .. بتفسيره للاية ولاتقربوا الصلاة وانتم سكارى... منهاج السنة لابن تيمية الزنديق ج7 ص237http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&volume=8&page=285 ابن تيمية الناصبي يقول ان علي كان كافراً في صباه قبل الاسلام وكان يعبد الاصنام!! منهاج السنة لابن تيمية الزنديق ج8 ص285 http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=545 منهاج سنة ابن تيمية يقول في الجزء 1 ص546 : أن علي لم يقاتل كفار ولا فتح أمصار وإنما كان ألسيف بين أهل القبلةhttp://www.islammessage.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3503&id=4065 مناهج السنة لابن تيمية الناصبي ج8 ص229: وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحيانا يقرؤه في ركعة! وعلي قد اختلف فيه هل حفظ القرآن كله أم لاhttp://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=618 كان علي ظالما طالبا للمال والرياسة قاتل على الولاية حتى قتل المسلمين بعضهم بعضا ولم يقاتل كافرا ولم يحصل للمسلمين في مدة ولايته إلا شر وفتنة في دينهم ودنياهم/ منهاج السنة لابن تيمية ج2 ص60 فراجع المصدر http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3765 يقول الناصبي ابن تيمية في منهاج سنته من ج7 ص461 ما نصه: لم يُعرف أن علياً كان يبغضهُ الكفار والمنافقون!! مع ان التاريخ يشهد ان لعلي (ع) أعداء لايُحصونhttp://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3826 ويقول الناصبي ابن تيمية في منهاج سنته من ج7 ص522: انّ الاية( وتعيها أذنُ واعية) يقول هذا حديث موضوع باتفاق أهل العلم ولم تنزل في علي!! http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3816 يقول ابن تيمية الناصبي في منهاج سنته ج7 ص512 و 513: وأما قول رسول الله (ص) لاقضاكم علي والقضاء يستلزم العلم والدين، فهذا الحديث لم يثبت وليس له إسناد تقوم به الحجةhttp://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=6451وهذا رابط يقول: بأنّ اقضى الناس علي عليه السلام وأبن تيمية يقول هذا الحديث كذب فتصورفلو لم يكن إلا حديث البخاري لكفى في تكذيب ابن تيميةhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=170&CID=40&SW=وايم#SR1الاستيعاب في تمييز الاصحاب لابن عبد البر... عن أبن عباس قال: والله لقد أعطي علي بن أبي طالب تسعة أعشار العلم وأيم الله لقد شاركهم في العشر العاشر وعن عمر قال: أقضانا علي وأقرؤنا علي , وعن أبن مسعود قال: إن اقضى أهل المدينة علي بن أبي طالبhttp://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=3819 ابن تيمية في منهاج سنته ج7 ص515 يقول: ان حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها: هذا حديث موضوع!! مع ان هذا الحديث من رواته يحيى ابن معين، ورواه كل من الحاكم وقد صححه، والترمذي وصاحب كنز العمال، ورواه:احمد بن حنبل والبزار ، وأبن جرير الطبري ، والطبراني ، وأبو الشيخ، وابن بطة، وابن مردويه، وأبو نعيم، والبيهقي ، وأبن الاثير، وابو مظفر السمعاني، والنووي، والعلائي،والمزي، وابن حجر العسقلاني، والسخاوي، والسيوطي، والسمهودي، وابن حجر المكي، والمناوي، والزرقاني، وقد صححه اكثر من واحد من هؤلاءhttp://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=2823 ويقول الناصبي ابن تيمية في منهاج سنته ج5 ص513: وأما أبوبكر فلم يسأل علياً قط !! ويقول: أن علياً أخذ العلم عن أبي بكر!!! والله انه كلام ليُضحك الثكلىhttp://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=365&id=4065 يقول الناصبي الحاقد ابن تيمية في منهاج سنته ج8 ص229: عثمان حصل له من جهاد نفسه حيث صبر عن القتال ولم يقاتل مالم يحصل مثله لعلي!!! ويقول في آخر الصفحة: وعثمان جمع القرآن كله بلا ريب وكان أحياناً يقرؤه في ركعة، وعلي قد أخُتلف فيه هل حَفظ القرآن كُلهُ أم لا؟!!!! ألا لعنة الله على القوم الظالمينhttp://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=1007&id=15 كتاب الدرر الكامنة لابن حجر... يروي عن ابن تيمية: ان علي كان مخذولا حيث ما توجه وإنه حاول الخلافة مرارا فلم ينلها وإنما قاتل للرئاسة لا للديانة وان علي اسلم صبياً والصبي لايصح اسلامه عداء...
Exorcism in ISLAM AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723تحذير ؟؟؟ تم سرقة اليوزرنيم الخاص بالايميل والمسنجر AYESHQURANالشيخ عايش القرعان المعالج بالرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي - لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء ولانستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والبخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق- هذه الجماعات وان اخذت اسم الاسلام وطبقت اركان الاسلام من صلاة وصوم وحج الا انهم لا يمتون للاسلام بصلة فهم خوارج قاتلهم الله وقد اعجبني فريق عمل البرنامج فقد قدم لنا خدمة كبيرة حين انتزع اعترافات صريحة من افواههم تُثبت واقع حالهم فاحذروهم فانهم ياتونكم بلبوس العلم والدين قاتلهم الله وقاتل من ناصرهم ويناصرهم فهم اشد على الدين من ابليس اللعين....أصحاب الأحوال الرحمانية والشيطانية: عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقْد آذَنْتهُ بِالْحَرْبِ وَمَا تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ وَلَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْته كُنْت سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَلَئِنْ سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ رَوَاه الْبُخَارِيّ. في صحيحه اياكم...
تاريخ جبل عامل وسبب تسميته بها:من أسمائه جبل الجليل قال اليعقوبي في كتاب البلدان: وجبل الجليل وأهله قوم من عاملة وعدها من جند دمشق Ghabet Chams l...

Page: 1 of 1